Pertama, sebagai landasan spiritualitas, Ka’bah menjadi pusat umat Islam sebagai kiblat dalam menunaikan shalat dan ibadah haji. Secara vertikal hubungan makhluq-khaliq membutuhkan simbol transendental dan Ka’bah berada pada posisi itu. Semua gerak-laku beribadah ditujukan kepada Allah dan disatukan pada arah yang sama: Ka’bah. Dalam haji nilai ibadah juga bersifat horisontal, dimana ada ketentuan-ketentuan seperti larangan membunuh binatang, mencabut tumbuhan dan lain-lain. Secara horisontal haji mengedepankan tatanan perilaku yang kemudian disebut juga etika atau moral. Dengan demikian, Ka’bah sebagai pusatnya, shalat dan haji sebagai ibadahnya dikatakan menjadi landasan kehidupan dalam dimensi moral-spiritual. Moral dalam hubungan horisontal sesama makhluq dan spiritual dalam hubungan vertikal khaliq-makhluq.

Kedua, membahas Ka’bah berarti bercerita sejarah. Mekkah dulu adalah negeri yang tandus lagi gersang. Tak ada hewan dan tumbuhan. Yang ada hanya hamparan padang pasir yang kering. Maka pada saat Nabi Ibrahim as. memulai tradisi haji, saat itu mulailah terjadi proses pertukaran budaya dari negeri-negeri lain diluar Mekkah. Dan Mekkah menjadi pusat pertemuan budaya-budaya itu. Implikasinya adalah masyarakat sekitar Ka’bah menjadi masyarakat yang makmur. Hal ini berlangsung sampai sekarang. Haji menjadi salah satu penghasil devisa terbesar Arab Saudi saat ini. (Afdhal)